КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Суббота, 06.01.2018
15:20  За акцию протеста в королевском дворце Саудовской Аравии задержаны 11 принцев
14:08  Донбасс: В ожидании победы, - Андрей Бабицкий
13:58  Ми-ми-гав... Вождь казахского народа одарил девочку бульдожкой
13:57  Яичный бунт. Массовые беспорядки в Иране в вопросах и ответах
13:50  Спусковой крючок конфликта. Из-за чего может начаться война России и НАТО в Прибалтике
13:49  Россия защитит Иран от США, но какой ценой?
13:48  Лесбиянка из Дамаска или как фейки правят миром
13:46  Россия забрала у американцев базу в Сирии
13:43  "Курдская женология": ближневосточная альтернатива феминизму
13:42  Чудило и Шапоклял... Трамп обвинил Клинтон в сговоре с ФБР и Россией
13:40  Северная Корея и Иран: 2018 - год атомного риска, - Рено Жирар
13:38  Почему в Иране стали вспоминать шаха, - С.Тарасов
13:37  Иран: финал или антракт, - А.Ганжа
13:30  Джалал-Абад. Китайская "Линбао Голд" разом уволила 400 кыргызских рудокопов
11:46  КырДепутат Канатбек Исаев приговорен к 12 годам л/с как коррупционер и потенциальный гос-заговорщик
09:49  Переливание голубой крови. Забытый "ханский" язык тюрки, - "Э-К"
08:54  "Грузинский легион" саакашистов восстал и вышел из УкрБандерАрмии
00:05  Пакистан заодно с талибами? - П.Чумаков
00:01  Пиар-война forever. "Голос Америки" тиражирует залепухи об ударах рос-авиации по Дамаску
00:00  В Таиланде входит в моду отбеливание пенисов. Зачем?
Пятница, 05.01.2018
21:34  Муфтий Египта одобрил запрет на торговлю биткоинами
21:24  Украденная самая дорогая в мире бутылка водки найдена пустой
18:28  Bloomberg предсказывает мировой хаос
18:08  Женщинам в Туркмении запретили водить автомобили
17:32  В Ташкенте будет открыта "Шанхайская школа международного бизнеса"
17:27  Спустя 17 лет "разрыва". Казахстан и Узбекистан восстановили трафик пассажирских автобусов Шымкент-Ташкент
17:08  В Туркменистане скончался генерал МНБ Рахман Аллаков
16:49  Издевавшихся над сайгаком утырков (видео) ищут в Акмолинской области
16:45  Раздел сферы влияния на Красном море, - Мухаммед Харуб
16:41  В Узбекистане издан первый роман об Исламе Каримове "Отвага"
16:38  В крови и на дороге. Где китайцы находят источники энергии
16:33  Казахстанский имам рассказал, как правильно бить жену
15:53  Кипрский суд арестовал активы укр-олигарха Рината Ахметова на 820 млн долларов
15:20  Что Нострадамус предсказал на 2018 год?
15:18  Кремль ждет спасения от легких нефтедолларов
15:15  Американцам не впервой уничтожать народ Северной Кореи
15:05  Китайцы захватывают земли на Байкале - и это приводит россиян в ярость, - нагнетает "Financial Times"
14:56  "Паровозик" чух-чух... Экс-глава ТаджЖелДороги Хукумов прикупил недвижимость в Чехии на $10,6 млн
14:53  Российские хоккеисты "Барыса" Шевченко и Маклюков хотят стать гражданами Казахстана
14:49  Грузинский суд заочно посадил Саакашвили на 3 года за "превышение власти"
13:54  Китай приступил к строительству третьего авианосца
13:36  Иран назвал внешних заговорщиков и главного "проектировщика" мятежа - агента ЦРУ Майкла Д’Андре
12:33  В Кабуле камикадзе взорвал 20 полицейских и прохожих
12:30  Несмотря на протесты России, СовБез ООН проведет заседание по Ирану
10:52  За взятку в 600 тыс. тенге задержан начальник департамента по делам обороны Кызылординской области
10:43  Десятки имам-хатибов таджикских мечетей отстранены от работы. За проф-непригодность
10:37  А как все начиналось... Кыр-политик Феликс Кулов превратился в полное ничтожество, - К.Кадыралиев
10:32  Иран как "черный ящик", - Der Spiegel
10:31  Школа обольщения в Китае, - Сирил Плюетт
10:23  В отношениях РФ и Узбекистана возникла некая новая ситуация, - К.Затулин
10:14  В Алматы взяли на взятке директора Казахского академического театра драмы имени М.Ауэзова
Архив
  © www.centrasia.ruВверх  
    ЦентрАзия   | 
"Курдская женология": ближневосточная альтернатива феминизму
13:43 06.01.2018

Об идеологических основах образа курдской женщины с автоматом Калашникова. Помимо пропагандистского образа освобождения, за этим стоит и примечательная идеологическая работа по созданию альтеранативы западному феминизму.

Что такое курдская женология

Можете ли вы себе представить, что на Ближнем Востоке, а именно в раздираемой войной Сирии, появилось мощное идеологическое движение, способное стать альтернативой принятому в остальном мире феминизму? Весь декабрь Россия выводит свои войска из этого региона - и он постепенно перестает быть центром новостной повестки.

Журналист Александр Рыбин застал самый разгар ожесточенных схваток исламских боевиков и местных курдов и обнаружил, что борьба за выживание и построение социализма - не единственное, что движет членами Рабочей партии Курдистана.

Оказалось, что пока "первый мир" спорит о том, что такое сексизм, в боевых отрядах и военных лагерях курдов родилась новая, мало кому известная, идеология, провозглашающая женщину более совершенным созданием, - "женология". Это было самое начало месопотамской весны - вторая половина февраля. Снега не было. Вообще. За всю зиму.

Зато с октября чудовищно дымили подожженные боевиками ИГИЛ месторождения нефти. Дым усложнял работу авиации, поддерживающей наступление иракской армии и ее союзников на Мосул. Военные довольно быстро выбили боевиков с месторождений, но вот потушить горящую нефть оказалось гораздо сложнее.

"Это ничего, это ерунда, - говорили мне жители лагеря беженцев „Махмур", курды, бежавшие из Турции, которых периодически накрывал ядовитый дым. - И нефть тоже потушат потихоньку. Главное, что теперь террористы больше не являются нашими соседями".

Больше двух лет позиции боевиков ИГИЛ располагались всего в десяти километрах от лагеря турецких курдов. Операция по освобождению Мосула кардинально поменяла состав соседей. Хотя и к правительству Ирака у обитателей лагеря отношение скептическое: ведь оно занято строительством общества капиталистического, а бежавшие из Турции курды - социалистического. Но мало кто знает, что в представлении курдов это государство должно быть еще и женологическим.

Рожава

Первый раз с концепцией "женологии" на практике я столкнулся в автономии Рожава. Это на севере все той же Сирии, от упоминания которой многие читатели, должно быть, устали. Сирийские курды и союзные им организации арабов и ассирийцев провозгласили автономию в начале 2014-го.

Я о ней узнал осенью того же года, когда посещал территории, подконтрольные сирийскому правительству. На русском языке никакой полезной информации про автономию тогда не было. На английском - отчеты, преимущественно сторонников Рабочей партии Курдистана (РПК, организация запрещена в Турции). Получалось, что курды с союзниками строят что-то весьма новое для Ближнего Востока.

В глобальном масштабе - что-то сравнимое с автономиями индейского субкоманданте Маркоса в Мексике. В общем, я снова паковал рюкзак. В начале марта 2015-го мне удалось попасть в Рожаву (отдельная долгая история попадания туда - масса всяких политических и этнических нюансов). И она впечатляла - меня как человека, бывавшего неоднократно в разных углах Ближнего Востока и исламского мира вообще.

Оговорюсь сразу: слoва "женология" я тогда ни от кого не услышал. Как выяснилось потом, оно только входило в обиход в то время. Я увидел процесс, который позже обрел точное название.

Больше всего впечатляло, конечно, женское курдское ополчение - YPJ (смешанное, женско-мужское, носило название YPG). Сотни девушек с автоматами Калашникова, на внедорожниках, в кузовах которых были установлены крупнокалиберные пулеметы советского производства, трофейные (отбитые у ИГИЛ) американские броневики "Хамви", из которых женский экипаж посылал "воздушный поцелуй". Женщины командовали и чисто мужскими подразделениями: вчерашние домохозяйки и студентки во главе сухощавых мужиков и улыбчивых пацанов. Это было частью процесса эмансипации ближневосточных женщин - их освобождение посредством милитаризации.

Процесс спровоцировала "Арабская весна". Главным двигателем его стала РПК. Поясню. До 1998 года тыловые базы РПК располагались на севере Сирии, в районах компактного проживания курдов. Лидер партии Абдулла Оджалан жил в Дамаске. Он был важным союзником сирийцев в борьбе с Турцией.

РПК атаковала турецкую армию, полицию, раскачивала ситуацию на востоке Турции, где абсолютным этническим большинством являются курды. Потом под давлением того самого "мирового сообщества" сирийцам пришлось изгнать Оджалана из Дамаска (РПК, из-за своей радикальной левацкой идеологии и угроз безопасности стране-члену НАТО, Турции, была признана террористической в США и некоторых странах Европы). В 1999-м его захватили турки и посадили в спецтюрьму на острове Имралы - в шестидесяти километрах от Стамбула. С тех пор он там.

Ясно, что сирийские курды оказались под большим влиянием идей РПК, и, когда в 2011-м Сирию тоже накрыла "Арабская весна", местные курды при поддержке турецких стали потихоньку реализовывать свои идейные принципы. Это было необходимым условием выживания в хаосе гражданского конфликта.

Сначала были сформированы ополченческие формирования, самое деятельное участие приняли ветераны РПК, и уже под их протекторатом стали формироваться гражданские институты власти. Позже к курдам присоединились арабы и ассирийцы, недовольные, с одной стороны, правительством Башара Асада, с другой - относившиеся как к угрозе к религиозным радикалам из антиправительственных сил.

Таким образом, к началу 2014-го появилась Рожава - продукт идеологии РПК. Весной 2015-го гражданское строительство в автономии находилось на пике. Не было масштабных боевых действий против ИГИЛ, с официальным правительством удалось найти компромисс и поддерживать сравнительно мирное сосуществование (имели место лишь отдельные перестрелки в ходе локальных "разборок"). Людская масса и экономические ресурсы направлялись, главным образом, на строительство структуры самой автономии (где-то с лета 2015-го ситуация поменяется - курды втянутся в масштабные наступательные действия против ИГИЛ и будут заняты ими до зимы 2017-го; главным принципом станет "все для фронта - все для победы").

Ключевыми направлениями были - "освобождение женщин Востока" и созидание институтов прямой демократии, советов. В процессе участвовала масса молодежи - это лично меня воодушевляло больше всего. В кои-то веки я видел активнейшее участие в real politic не толпищ великовозрастных дребезжащих профессиональных функционеров, а бывших студентов, ПТУшников, ребят, только-только отучившихся в школе и вынужденных работать, чтобы кормить семьи.

Они являлись членами комитетов, наполняли административные здания автономии. Они, несмотря на свои скудные знания английского и мои скудные знания курдского, взахлеб рассказывали, что у них тут "мировая революция, сравнимая с вашей русской в октябре 1917-го".

Советом любого уровня руководили сопредседатели: мужчина и женщина. Составы советов формировались по принципу: 40 процентов женщин, 40 - мужчин, с остальными - как получится, кого выберут, гендерная принадлежность не важна.

Большое количество девушек и женщин были заняты в качестве сотрудников различных комитетов при советах - комитеты занимались профильными направлениями: образование, экономика, экология (вроде департаментов в муниципалитетах и областных администрациях) и так далее.

Женщины пытались организовать свои производственные кооперативы - текстильные или производящие еду. Однако такая традиционно мужская сфера деятельности на Ближнем Востоке, как торговля, по-прежнему оставалась чисто мужской. В буквальном смысле. Например, на базаре в городке Амуда, одном из административных центров Рожавы, за прилавком стояли исключительно мужчины. И так же ключевые политические и военные роли в автономии принадлежали мужчинам.

Например, в серьезных переговорах участие принимали лидеры-мужчины. Хотя представительские функции в большинстве случаев передавались женщинам.

Тем не менее, очевидно было, что это лишь начало процесса. Многие в Рожаве, кто участвовал в процессе созидания общества, были полны надежд и воодушевления - "мы сможем еще больше". Казалось, появилось то самое колено, через которое переломится устоявшийся порядок Ближнего Востока.

Возле Мосула

Термин "женология" я услышал от последователей РПК ровно два года спустя - весной 2017-го, в лагере бежавших из Турции курдов в пятидесяти километрах к югу от Мосула, на окраине городка Махмур. Продолжалась операция по освобождению Мосула. В лагере день считался хорошим, если дым от горящих месторождений нефти ветер проносил мимо.

Лагерь "Махмур" - место культовое для интернационального сообщества левых активистов и теоретиков. Он существует с 1998 года. Это старейшая автономная зона, где на практике РПК пытается реализовать свою идеологическую программу.

Пару лет назад в лагере в единственном среднем специальном учебном заведении и специализированных школах для женщин начали преподавать предмет "женология".

Я встретился с одним из преподавателей предмета - в лагере все обращаются друг к другу "товарищ" - с товарищем Юлией, девушкой лет двадцати пяти.

"Мы общались с несколькими женщинами и мужчинами, бывшими на стороне ИГИЛ. В общем-то идеология ИГИЛ вполне вписывается в современный либеральный миропорядок", - рассуждала она.

Занятия закончились, и мы сидели в учебном кабинете - работал кондиционер, на стенах портреты Оджалана и погибших бойцов РПК, YPJ.

"Смысл большинства идеологий при либеральном миропорядке - доминирование, навязывание своей элиты. Вот и террористы ИГИЛ хотят быть новой мировой элитой. Заменить собой нынешние правительства и олигархию. Так что ничего нового они не придумали", – говорит товарищ Юлия.

В среднем специальном учебном заведении (оно называется Академия) обязательной дисциплиной - не важно, какую профессию выбрал учащийся, - является социология. В ее рамках преподается "женология".

"Jin" на курдском значит "женщина". Греческое "логос" - добавлено, чтобы термин обрел форму научного. По-курдски слово пишется - jineoloji. "Женология - наука о гармоничных отношениях между мужчинами и женщинами, - поясняла товарищ Юлия. - Мы стремимся к тому, чтобы между мужчинами и женщинами существовали сбалансированные отношения".

И добавляет: "Женология - наша альтернатива феминизму, который не оправдал себя. Феминизм превратился в часть либерального, капиталистического миропорядка".

Это было неожиданно. Даже интригующе - эмансипация женщин, но альтернативная феминизму.

Сначала я было решил, что такова точка зрения одной лишь Юлии. Оказалось - нет. Все подкованные в идеологическом плане обитатели и гости (приезжали активисты, нелегально действующие в Турции) говорили одно и то же: женология - не часть феминистского движения, а альтернатива ему.

В чем проблема? Что не так с феминизмом, если он перестал подходить для "освобождения женщин Востока"?

"Дело не только в женщинах Востока, - объясняла Штар Амеди, активистка из Турции. - Дело в глобальном подходе современного феминизма. Феминизм в современном своем состоянии превратился из идеологии по защите прав женщин в идеологию подавления женщинами мужчин. Посмотрите на европейский феминизм. Это же просто подмена патриархата матриархатом. Я, может быть, покажусь чрезмерно преувеличивающей, но - подавление одной идеологией всех остальных в итоге ведет к тому, что жители Махмура наблюдали последние пару лет по соседству: радикальную нетерпимость".

Товарищ Халим, член женской ассоциации лагеря, продолжала: "Женология призвана исправить перегибы феминизма. Мы должны стремиться сделать женщину свободной, а не диктатором над мужчиной. Мы боремся не против мужской физиологии, а против мужских устаревших стереотипов".

Им вторил товарищ Саид, организатор учебного процесса в одной из общеобразовательных школ лагеря: "Природа западного феминизма слишком агрессивна, чтобы способствовать равноправию между полами".

Вроде бы - длительная вооруженная борьба с религиозными радикалами, гонения со стороны турецкого правительства, сложные отношения с правительствами Багдада и иракских курдов, автомат как главный аргумент на свои права - и среди всего этого местные женщины оспаривали правильность феминизма в далеких, трудно достижимых по уровню экономического развития и потребления Европе и Северной Америке. Хотя с другой стороны - самые работоспособные идеи в таких ведь условиях и рождаются.

За стенами Суры

Эти три девушки являлись соредакторами журнала "Женология". Разговаривал я с ними в "старом городе" Диярбакыра - Суре. Диярбакыр - условная столица условного Курдистана (фактически Курдистанов четыре - курдские территориии поделены между Турцией, Ираном, Ираком и Сирией). Крупнейший курдский город в Турции. Со второй половины 2015-го и до зимы 2016/17-го в этом городе велись уличчные бои между бойцами РПК и правительственными силами.

Бои происходили именно в Суре, который от остальных районов города отделен средневековой крепостной стеной из черного базальта. К весне турецкая армия и полиция подавили сопротивление. Доступ в кварталы, где шли перестрелки, был полностью блокирован. Слышно было, как в блокированных кварталах работает строительная техника - правительство сносило дома, где оборонялись повстанцы. По слухам, это делалось для того, чтобы скрыть количество жертв: якобы среди гражданских были сотни убитых.

Три соредактора относились к вооруженному сопротивлению, к репрессиям со стороны правительства как к вещам вполне обыденным.

"Ведь привыкают же люди жить на склоне вулкана, который в любой момент может „ожить"", - сказала Феликнес. Добавлю от себя: проехавшись по городам Донецкой народной республики, можно увидеть, что люди привыкают вести активную жизнь (спорт, знакомства, бары, кальянные и прочее) в условиях ежедневных артиллерийских обстрелов - когда нет совершенно никаких гарантий, что армейское железо не прилетит именно тебе под ноги.

Мы пили чай, громко играла рок-музыка, я слушал про историю женологии. Все три соредактора курили - много. У двоих на головах намотаны традиционные курдские цветные платки.

Термин "женология" в обиход вошел где-то на стыке 2013 и 2014 годов. Идея - как обычно бывает у РПК, принадлежала Оджалану. РПК взялось за расширение своих методов эмансипации из-за Рожавы.

Ведь Рожава - это не только политически подкованные курдянки, это и ассирийки, и арабки. Это и широкие слои гражданских курдянок, которые не сознательно последовали за РПК, а оказались в ареале ее влияния, потому что являлись жительницами автономии. Короче, организации надо было заняться правами женщин за пределами своих единомышленников.

Как менять женщину, загнанную патриархатом? По принципу Ленина: "Учиться, учиться и учиться". Для этого на территориях, которые РПК контролирует, вводился предмет "женология", издавались журналы со статьями по этой тематике.

"Как наладить сбалансированные отношения с мужем, с его родственниками мужского пола, - поясняла Феликнес, - что делать, если муж тебя бьет. Всему этому обучают в наших специализированных школах для женщин. Это открытые школы - туда поступают без экзаменов. Мужчины, если хотят, тоже могут посещать занятия".

Подобные школы пытались создавать, помимо Рожавы и лагеря "Махмур", в Турецком Курдистане, но когда начались военные действия между повстанцами и правительством, полиция перекрыла все гражданские инициативы РПК.

Для женщин из традиционных семей организовывались детские сады, чтобы у них появлялось свободное время - на обучение, на отдых. Женщины из традиционных семей стимулировались на создание своих производственных кооперативов. Так возникали их ассоциации, советы, комитеты в администрациях разного уровня. В ассоциациях им помогали при любых проблемах: с мужьями, детьми или соседями. Занимались борьбой с многоженством.

"Но между мужчиной и женщиной должны быть гармоничные отношения", - в очередной раз повторили мне соредакторы "Женологии" (тогда они занимались, если не ошибаюсь, третьим номером журнала).

И они, и в "Махмуре", и в Рожаве активные сторонники идей РПК обращали мое внимание, что левые в Европе, США, да и в России утратили массовую поддержку. Они утеряли влияние на большие массы населения, но при этом считают себя ведущими интеллектуалами. Курдянки говорили о том, что те же западные феминистки занялись "настолько важными проблемами", что их перестали понимать женщины, кроме их немногочисленных единомышленниц.

"Пора пересмотреть, где реально находится интеллектуальный центр левой теории и практики", - суммировал мнения активистов "Махмура" переводчик Джамиль, помогавший мне общаться с обитателями лагеря.

О проблеме расхождений между левыми интеллектуалами Запада и эксплуатируемыми социальными классами написал подробную монографию российский левый мыслитель Борис Кагарлицкий - "Между классом и дискурсом", которая вышла в этом году. По его мнению, раскол между интеллектуалами и теми, кого они вроде бы "защищают", стал причиной популярности левых и правых популистов в странах "первого мира" и "третьего" и формирования парадоксальных идей. Левая идеология, повлиявшая на ход XX века как ни одна другая, проходит стадию своей трансформации.

Курдская женология - лишь одно из явлений этого процесса. В сентябре 2017-го в Камышлы, крупнейшем городе Рожавы, в главном университете автономии был открыт факультет женологии.

"Наша цель - переписать женскую историю"

Далее выдержка из статьи "Взгляд на историю через призму женологии", опубликованной в начале этого года. В ней, конечно, присутствует определенный пафос - на Ближнем Востоке без него никак, без него серьезно относиться ни единомышленники, ни соперники не будут. Надеюсь, она проиллюстрирует то, как РПК доносит свою концепцию в регионе.

"С позиций женологии мы стремимся рассмотреть современные демократические ценности и особый акцент делаем на женщин, до сих пор „погруженных во тьму". Мы пытаемся наладить прочную взаимосвязь между противоположными взглядами, уважать другие убеждения и рассматривать историю с точки зрения включенного в процесс наблюдателя".

"Несмотря на то, что наша цель - переписать женскую историю, мы не будем этого делать грубо, просто маркируя события и явления знаком „сделано женщинами".

Главным образом, как последователи женологии мы беремся за пересмотр устройства общества и жизни в целом. Мы ставим под сомнение уже существующие рамки, взяв за основу опыт женщин.

Мы хотим, чтобы нас правильно понимали: когда мы говорим „женология" - это не означает скованность набором догм. Мы стараемся видеть все многообразие личностей, народов, социальных групп, пытаемся расшифровать коды коллективной памяти, которые открывают причины появления культур, традиций, ритуалов, исторического процесса в целом в тех регионах, где они появились, - через женщину, через чувства. Это является составной частью женологии".

Colonel Cassad

* запрещенная в РФ террористическая организация

Источник - Русская весна
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1515235380
Новости Казахстана

 Перейти на версию с фреймами
  © www.centrasia.ruВверх