КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Пятница, 26.02.2010
22:50  С.Расов: Москва Бишкеку не верит
21:04  А.Джакуб: Союзом по кошельку. Ударит ли таможенный альянс по благосостоянию казахстанцев?
18:02  Яна Задорожная: Высокие цели. Правительство Казахстана единогласно приняло одну программу взамен всех действующих стратегий
17:56  Р.Назаров (глава Антинаркотического агентства Таджикистана): "Крестьянам все равно, куда пойдет этот опий..." (интервью)
16:25  "НП": Закон дизеля. Из казахстанских полей доносится... дай, ГСМ!
15:01  Б.Омар: Коксарайский ковчег. Дамбы трещат, по Сырдарье идет шугоход
14:53  Le Figaro: Новый теракт в центре Кабула. Среди 17 погибших - француз, индус и итальянец
14:46  Washington Post: В Казахстане кипит борьба за уран
14:43  Мигрантам для работы в России понадобится патент
14:25  Кыргызстан попросил у Антикризисного фонда ЕврАзЭС в кредит еще $160 млн
14:15  Арестованный в Иране террорист А.Риги признался, что летел на базу "Манас" для встречи со спецслужбами США
11:42  На Монголию упали два НЛО - 2 тонн и 10 кг (фото)
11:07  Турцию накрыло рублем. Российские туристы стали еще активнее раскошеливаться в стране пляжного отдыха
10:08  К.Чукенов: Зачем казахстанской "беглой" эмиграции нужна "война компроматов"
09:42  "КазПравда": Юная помощница "дяди Миши". Как Галя Селянина в Матае первый калашников вытачивала
09:10  Почто Ганнибала обидели. М.Каддафи объявил джихад Швейцарии
08:47  А.Народецкий: Исламское Движение Узбекистана деморализовано в своем убежище
08:45  К.Есберген: Казахстан и Узбекистан - надо ли было сохранять жесткую роль государства в экономике?
08:40  А.Габуев: Кодекс партийного аскетизма. Компартия Китая указала, каким быть чиновнику
08:37  "Къ": Безопасность Афганистана отдают в частные руки. Пентагон заключает договор со скандально известной Blackwater
07:42  Корейская фигуристка Ю На Ким с блеском выиграла "золото" Олимпиады
07:19  С.Абиев (министр обороны Азербайджана): "Начало большой войны на Южном Кавказе неизбежно"
07:04  Изгнание из рая: Индия решила избавиться от русских дауншифтиров
06:58  "Asharq Alawsat": Экстремизм исторически обречен
06:35  В.Панфилова: Киргизские качели. Кредит стал камнем преткновения в отношениях Москвы и Бишкека
06:28  "ВН": Войти в доверие. Индия возобновила диалог с Пакистаном
06:23  Патриции и плебеи. Руководство МВД России эксплуатирует на дачах рабов-гастарбайтеров
06:22  Ю.Говердовский: Казахстан генерирует новые импульсы
01:08  Р.Алшанов: Цена знаний в Казахстане. Кто готовит специалистов и сколько это стоит?
00:58  Выход в свет "Войны". Молодой алматинец Ержан Есимханов написал первое казахстанское фэнтези
00:55  В.Шпаков: История жжет напалмом. Правда о штурме Акмолинска казахским ханом Кенесары
00:53  "Литер": Водные процедуры. На юге Казахстана наводнение парализовало движение автотранспорта
00:51  В Таджикистане одобрена трехлетняя стратегия сокращения бедности
00:48  Р.Байтов: Вместе весело шагать. Новые интриги казахстанских эмигрантов
00:33  Ш.Рахманзаде: Этнос тюрки-азери сформировался в результате смещения трех великих этнических субстратов – тюркского, кавказского и иранского
00:29  А.Логинов: Теневое правительство Казахстана или сборная маслокрадов?
00:23  А.Шмулевич: Союз Тбилиси и Тегерана. Два старых лиса Востока вновь нашли друг друга
00:18  Ш.Хайруллоев (министр обороны Таджикистана): "Таджикская армия была создана фактически на пустом месте" (интервью "КЗ")
00:15  В Узбекистане создано "оптоэлектронное устройство широкого применения"
00:10  Н.Бордюжа: Россия готова защищать союзников по ОДКБ ядерным оружием
00:04  "Каждый выбирает для себя…". Профилактика религиозного экстремизма в общеобразовательных школах г. Уральска
00:03  Зона UZ преодолела рубеж в 10 тысяч доменов
00:01  Численность населения Узбекистана перевалила за 28 миллионов
Четверг, 25.02.2010
21:42  Арийка от "Нахтигаля". Жена экс-главы Украины Е.Ющенко-Чумаченко - адепт фашистской секты ариев-"ориянцев"
19:35  У нас все по-честному... ЦИК Таджикистана не согласен с выводами миссии наблюдателей БДИПЧ/ОБСЕ
18:01  Американские войска окончательно взяли мощную цитадель талибов - кишлак Марджа
17:29  Главу Службы безопасности Алжира Али Туниси расстрелял в кабинете заместитель
17:07  Ноокат. Милиционеры-убийцы журналиста Алмаза Ташиева осуждены на 5 лет
15:46  "БП": "..И десять лет без права переписки". В Кыргызстане создается медиа-холдинг, подконтрольный официальным властям
14:15  А.Моджумдар: Афганистан. Лояльная политическая оппозиция чувствует себя обманутой
14:03  К.Бакиев: Остается лишь удивляться феномену кыргызского народа, который каким-то непостижимым образом...
Архив
  © www.centrasia.ruВверх  
    ЦентрАзия   | 
Ш.Рахманзаде: Этнос тюрки-азери сформировался в результате смещения трех великих этнических субстратов – тюркского, кавказского и иранского
00:33 26.02.2010

Государство – нация

Армянские националистические круги не позволяют армянскому народу строить цивильные отношения с другими народами. Ко всем сопредельным народам у армян есть претензии. Постоянное внушение подобной губительной идеологии приводит к массовому заболеванию народа этношовинизмом.

Оккупация Арменией азербайджанских земель сопровождается попыткой дискредитации азербайджанского общества. Умышленно вводя в заблуждение азербайджанское общественное сознание, армянская идеология искаженно интерпретируют термины народ и нация.

В советское время употреблялись термины нация и народ. Согласно марксистко - советской идеологии в определенное время этнической эволюции определенные народы могли реформироваться в нацию. Согласно западной капиталистической идеологии, перейдя в более качественную стадию концентрации, постепенно их народностей складываются нации.

Наш собеседник научный сотрудник Института истории им. Абасгулу Ага Бакиханова Национальной Академии Наук Азербайджана Шамиль Рахманзаде комментирует понятие этнос - нация, государство – нация.

-Согласно традиционной советской концепции, которой в той или иной степени придерживается современная азербайджанская историческая наука, азербайджанский народ сформировался в средневековье (по некоторым мнениям, в VII-IX вв., а по другим – в XI- XII вв). Формирование азербайджанской нации приходится ко второй половине XIX века, в процессе становления новых социально-экономических отношений, новой капиталистической формации.

В западной этнологии понятия нация и этнос различаются. Согласно этой традиции, нация это та народность, которая, став суверенным в полном смысле этого слова, приобрела государственность. И еще нация классифицируется как этап развития этноса, характерными чертами которого, как правило, считаются массовое становление автономной личности, секуляризация сознания и культуры, формирование гражданского общества и национального государства. В этом отношении говоря французы, подразумеваются не собственно этнические французы, а все граждане страны, которые придерживаются определенных условий политической игры. Термин политическая нация возник после появления на Западе так называемых наций – государств. Дело в том что, на определенном историческом этапе развития западноевропейской цивилизации начался распад монархических государств, великих многонациональных империй, в XVII после тридцатилетней войны сформировалось понятие национальных государств. В XVIII в. этим процессам особенный импульс был дан французской буржуазной революцией 1789 года, и принцип нации-государства Европе постепенно получил распространение.

Идея народного суверенитета, или верховной власти народа, пришла на смену идее династического суверенитета, обосновывавшей право монархов на монопольное осуществление физического принуждения и законодательной власти на определенной территории. До первой мировой войны на евразийском пространстве существовали такие мощнейшие государства и многонациональные империи, как Австро-Венгерская, Османская, Российская империи. Британия тоже входит в число империй, но ее можно считать примером нации - государство. В отличие от других империй британские и французские колонии находились за пределами Европы в других частях света. Населяющие Российскую, Османскую и Австро – Венгерскую империю народности независимо от своей этнической принадлежности являлись подданными своих монархов. Как типичные традиционные (средневековые) государства, эти империи легко интегрировали в себе довольно сильно различающиеся этнические общности. Хотя имелись случаи, когда в Российской империи мусульмане подвергались определенным дискриминационным ограничениям. Однако это не мешало отдельным представителям мусульманских народностей достичь высших этажей власти. Когда началась складываться политическая нация, в первую очередь был выдвинут суверенитет народностей, а не монарха. Формирование политической азербайджанской нации произошло вследствие распада Российской империи.

Мы находимся на третьем этапе процесса формирования нации – государства (предыдущие этапы совпадают периодами первой и второй республик). Существуют довольно рационально обоснованная методика в данном вопросе, которая заключаются в том, что под "азербайджанцами" следует понимать не только представителей титульного этноса, но и всех народностей, издревле населяющие Азербайджан. Думается, что подобная постановка вопроса наиболее отвечает стратегическим интересам государственного бытия Азербайджана.

Приходится отметить, что некоторые внешние эмиссары и идеологи, в определенных целях пуская в оборот тенденциозные измышления о молодости азербайджанской нации, умышлено искажают само содержание этой категории. Исходя из упомянутого понимания, грузинская и армянская нация, которые появились в 1918 г., также молоды. Мы принимаем древность грузинского и армянского этносов. Но в формировании современного государства древность того или иного этноса не имеет никакого значения. Главное, чтобы этот, титульный этнос сумел вобрать в складывающуюся политическую нацию, сумел вовлечь в сферу своего политического влияния другие этносы, убедить их в целесообразности в нахождении в составе данной государственной системы.

-Точнее взять на себя ответственность создания государства.

- После распада Советского Союза каждая нация старается сконструировать свою идентичность и национально-политическое устройство. После проведения в Армении этнической чистки, под политической нацией подразумевается собственно армяне, так что они в этом смысле не сталкиваются существенными проблемами. В Грузии положение в нацио-строительстве намного сложнее и тяжелое. Беда грузинских политических сил заключается в том, что они не смогли договориться с другими издревле населяющими территорию страны этносами и найти приемлемый алгоритм национального жизнеустройства. Этот вопрос до сих пор лихорадит страну. В Грузии, помимо открыто конфронтационных абхазского и юго-осетинского конфликта, имеются и латентные национальные вопросы – армянский и азербайджанский, которые могут проявить себя в будущем. В нашем случае отличие состоит в том, что в Азербайджане этнополитические процессы протекают в нужном и желаемом направлении, постепенно происходит становление, в научном смысле этого слова, политической нации. Все народности, населяющие нашу республику, являются членами одной политической нации. Не этнонационализм (который по своей природе является эксклюзивным, так как исключает этническо-языковых инородцев из нации), а политический (государственный) национализм (который включает в понятие нации языковые и этнические меньшинства), иными словами патриотизм должна доминировать в сознании азербайджанского общества.

-Этнопсихология, антропология азербайджанских тюрок отличается от соседствующих с нами кавказских этносов. Кто же азербайджанские тюрки - кавказцы, тюркские племена или часть персидской культуры? Когда произошло формирование тюркского этноса на этой территории?

-Мировая наука придерживается позиции, что кавказский регион является исторической прародиной кавказских народностей. Исходя из этой концепции, например, армяне пришлые на Кавказ народ. Армянский этнос сохранил свой своеобразный антропологический облик, который совершенно лишен особенностей кавказского типа. Азербайджанцы в этом смысле имеют выгодное отличие.

Тюрки появились в этом регионе, начиная с первого тысячелетия до нашей эры, в составе скифских племен. Это процесс ускорился, когда в нашей эре началось нашествие гуннских племен, хазар. У историков периода арабского владычества можно найти свидетельства о тюркском пласте, составляющего значительную часть местного населения. Если подойти к вопросу с точки зрения антропологии, то среди азербайджанских тюрков встречают два типа – каспийский и кафкасиони. Оба эти типа являются аборигенами региона. Значить, по антропологическим признакам азербайджанские тюрки не являются пришлыми на эту территорию. Этнос тюрки-азери сформировался в результате смещения трех великих этнических субстратов – тюркского, кавказского и иранского.

Азербайджанцы впитали культурные нормы и ценности этих пластов, и в результате возник уникальный этнический мир, и это, как мне кажется, является нашим преимуществом. Это позволяет нам найти общий язык с отдельными народностями и вовлечь их свою орбиту. Азербайджан является культурно-коммуникационным мостом между разными этническими группами и народностями.

-Какие качества позволили азербайджанским тюркам взять на себя ответственность объединить эти этносы и строить государство?

- Азербайджанские тюрки государствообразующий, державосторительный народ. Этого мы наблюдаем в тысячелетней истории нашего региона - Ближнего Востока, Ирана, Среднего Востока, Кавказа. После монгольских нашествий в образовавшихся здесь великих государствах, сначала таких полукочевых, как Аккоюнлу и Каракоюнлу, а потом империй Сефевидов, Надира, Гаджаров, азербайджанские тюрки играли доминирующую роль. Азербайджанские тюрки в полном смысле этого слова являлись строителями этих государств и империй. В них скрещиваются две традиции – тюркской и иранской государственности. В XVI веке сформировалась Сефевидская империя. В зените своего могущества империя обнимала территории Дагестана, Грузии. Это обстоятельство ускорило распространения азербайджанского языка и духовно-культурных ценностей в сопредельных странах; среди многих этносов Дагестана сформировалась биэтническая идентичность и бикультуральная компетентность, которая выражалась в усвоении ими азербайджанского языка, музыки, стереотипов поведения.

Для Азербайджана это существенный культурный капитал, позволяющий наводить мосты с народностями Дагестана. Обращаясь к исторической литературе, работе русских этнографов, историков XVIII-XIX вв. мы заметим любопытный факт, что азербайджанский язык насколько укоренился среди нетюркских народов, что выступал в роли межэтнического общения. Об этом свидетельствует и тот факт, что царские власти часто обращались к своим мусульманским поданным, населяющими Кавказ, на азербайджанском языке. Имеется богатый материал, подтверждающий роль и значение азербайджанской культуры и языка для нетюркских народов Кавказа. Это Бестужев- Марлинский, М.Лермонтов, богатейшая историко-этнографическая литература и т.д.

Как исследователь истории Закатальского округа, могу сказать, что в конце XVIII - начале XIX века в Джаро-Белоканских джамаатствах тюркский язык являлся средством межэтнического общения среди нетюркских этносов. Все русские авторы отмечают это обстоятельство. Не случайно когда в 1918 году началось формирование Азербайджанской республики, народ и Национальный совет Закатальского округа сделал однозначный выбор в пользу АДР. Существуют протоколы и документы, основываясь на которые можно уверенно утвердить, что полиэтническое население Закатальского округа сознательно сделало выбор в пользу Азербайджанской государственности. Существующие факты позволяют также утверждать, что табасаранцы, рутулы, лезгины кюринского участка Дагестанской области также желали присоединиться к Азербайджану. В статистических сборниках – Кавказских календарях конца XIX - начало XX вв. авторы (русские статисты, этнографы, экономисты и пр.) говоря о культурном развитии Южного Дагестана, констатировали, что язык адербийджанских татар получил широкое распространение среди народностей этого региона. Тогда многие желали отдавать своих детей именно в тюркоязычные школы. Вплоть до 50-60-х гг. прошлого века азербайджанский язык сохранял свой широкий статус межэтнического общения.

Немаловажное значение имеет и то, что насколько понятие Азербайджан может быть применимо к Северному Азербайджану. Армянские (и не только) политические и научные круги стремятся навязать мировой научной и общественной мысли такой взгляд, что топоним Азербайджан применительно к Северному Азербайджану является, чуть ли изобретением мусульманских общественно-политических деятелей Восточного Закавказья. Они муссируют мнение, что такое понятие, как Северный Азербайджан, якобы исторически не имеет объективной базы; и вообще, хороним Азербайджан приемлем только для Иранского Азербайджана.

Уместно отметить, что в Сасанидской империи в иранской транскрипции Азербайджан значился как Атурпатакан. Современную форму произношения и транскрипции Азербайджан принял, после приходя сюда арабов. Кавказская Албания, особенно после временной утраты в 510 году независимости, входила в составе империи Сасанидов в один и тот же с Атурпатаканом административную единицу. В арабских источниках VII,VIII,IX вв. часто констатируется, что Азербайджан на севере начинается от Баб-аль-абваба (Дербента) и на юге граничит с Хамаданом. Русские историки XVIII- XIX веков, которых нельзя подозревать в проазербайджанских симпатиях, в своих трудах всюду, когда речь шла о Североазербайджанских ханствах (Дербентское, Иреванское, Губинское и др.), употребляли словосочетание Адирбийджанские ханства. Русская историческая литература воспринимала эту территорию как территории Азербайджана. В русской империи не было национально-территориальных делений. Южная часть Кавказа была разделена на 5 губерний (Гянджинская, Тифлисская, Иреванская, Елизаветпольская. Бакинская). Поэтому, начиная с середины XIX века с официальных российских документов и переписей начал исчезать термин Азербайджан.

В конце хотелось бы отметить, профилактикой межэтнических конфликтов служит политика покровительства, заботы в отношении этнических меньшинств, которая подразумевает сохранение и поддержку культурно-этнических различий. Отрадно, что азербайджанское правительство правильно осознает стратегическую важность данного вопроса и стремится выработать такую концепцию, которая соединяет в себе единство государственной нации и многообразие составляющих ее этносов.

25.2.2010

Гюльнара Инандж, директор Международного онлайн
информационно - аналитического центра Этноглобус

Источник - ethnoglobus.com
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1267133580
Новости Казахстана

 Перейти на версию с фреймами
  © www.centrasia.ruВверх