КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Вторник, 21.04.2009
22:13  С.Ахмедов: Амир Тимур в истории и культуре Азербайджана
19:17  В Чуйской и Таласской областей с 21/04/ сняты ограничения на электропотребление
19:16  Узбекистан эксплуатирует несколько газовых месторождений на территории Кыргызстана, затягивая их передачу более восьми лет
18:29  Москва ужесточит контроль за выдачей квот на гастарбайтеров
17:45  А.Шакур: Иран - США: "проверка на готовность". "Дело Сабери" может подорвать очередную громкую инициативу Барака Обамы
17:38  Э.Аман: Любой каприз за ваши деньги. Как работает французская "Буиг" в Туркменистане
15:40  "Spiegel": Уйгурские узники Гуантанамо готовят пиццу в Албании
15:37  Ф.Авезов (директор Кайраккумской ГЭС): Таджикистан готов обеспечить водой соседние страны
15:29  В Казахстане изменится Статус военнослужащих
14:43  М.Шатоев: Раздел бывших владений СССР на Каспии - дело четырех прикаспийских государств
14:37  Хакеры (предположительно китайские) взломали самый дорогой проект Пентагона - чертежи супер-самолета пятого поколения F-35
14:20  Н.Тимирбаева: Кадрирование Кыргызстана. Особенно много претензий к госслужащим
14:01  Епископ Феофилакт: "В Туркменистане существует острая необходимость в обучении русскому языку и культуре"
13:00  В Казахстане остановились 642 предприятия, а неофициальная безработица достигла 20%
12:50  Мафия жива. В МВД Казахстана отмечают увеличение притока в страну криминальных авторитетов
11:47  Г.Таджиев: Куда пойдет Туркмения? Решающим аргументом против "Авазы" может стать участие...
11:41  В.Щекунских: Идея, которая спасет мир. Назарбаев продолжил свою антидолларовую кампанию
10:46  И.Рустамбек: Что впереди. Есть ли у Кыргызстана какой-то шанс в плане историко-социальной перспективы?
10:38  Израильские бизнесмены Тройм и Гайдамак скандально делят казахстанские химические заводы
10:33  Ю.Сигов: Стремление стран ЦА к западным идеалам не означает отказа от сотрудничества с Россией и Китаем
10:28  "НВ": Россия наращивает военное присутствие в Киргизии. Боевыми самолетами
10:24  Казахстан отказался участвовать в маневрах НАТО в Грузии
09:33  А.Князев: Администрация США стремится увеличить конфликтный потенциал в Центральной и Южной Азии
09:32  Suddeutsche Zeitung: Скандал в южном Китае - партийные функционеры насиловали школьниц
09:24  Россия и Китай подписали новый договор о нефтяном сотрудничестве. На 23 года
09:08  Дэвид Игнатиус: Как Пакистан чуть не взорвался
08:59  Отчего взорвались казахстанские военные склады в Арыси. Итоги расследования
08:43  "Э-К": В Актюбинской области найден космодром НЛО. "Пришельцы" говорят с неба человеческими голосами
08:27  А.Правов: Тель-Авив угрожает Тегерану. В районе Ближнего и Среднего Востока снова запахло порохом
07:42  Афганские талибы: "Наркотики - наша атомная бомба, которой мы сразим ваш мир!" (репортаж с мест Д.Асламовой)
07:37  "Haaretz": 70% командиров в афганской армии - таджики. Это вызывает проблему...
07:30  Е.Забродина: Пакистанский узел "повязал" Обаму с Осамой
07:25  А.Шустов: "Верхи" против "низов", или Водная проблема Центральной Азии
07:22  Народный банк Казахстана закрывает свою "дочку" в Монголии
07:13  Сын секретаря Совбеза Таджикистана Бобур Азимов приговорен к пяти годам лишения свободы. За нарушение ПДД
07:02  "НГ": У Бакиева появился соперник. Киргизская оппозиция пойдет на президентские выборы единым фронтом
06:59  А.Гривач: Нефть за кредит. Назарбаев решил продать половину "Мангистаумунайгаза" не "дочке" "Газпрома", а CNPC
06:57  "ВН": Посол вражды. Президент Ирана поборол расизм антисемитизмом
01:43  М.Калашников: "Великая депрессия-2" набирает силу. Американская экономика балансирует на краю пропасти
00:40  В.Сотников: О пакистанском движении "Талибан" ("Тэхрике-Талибан Пакистан")
00:32  "Eurasianet":Ставка только на хлопок ведет к краху. Монокультура погубит экономику Таджикистана
00:06  Брюс Панниер: В центральноазиатском водном споре стороны проводят линии фронта
00:01  А.Тулембаева: Корпорация чиновников. Какие удивительные побочные эффекты имеет кризис
Понедельник, 20.04.2009
23:56  С.Куликов: Тенге получит миллиардную поддержку. Китайский кредит позволит Казахстану отсрочить девальвацию национальной валюты
20:52  Т.Аскаров: Загадки казахстанского профицита. Кабмин теряет налоги
20:36  Племянница российского премьера Вера Путина (фото) возглавит молодежное правительство Петербурга
19:17  "Independent": Заложники политических разногласий в Иране
19:08  В Казахстане введено воинское звание генерал-противопожарный
15:06  МИСИ "Vector": Геополитическая идентификация современного Туркменистана
14:37  "Перспективные запасы газа Азербайджана - 5 трлн. кубометров", - интервью Ильхама Алиева российским СМИ
14:34  О.Митяев: Газовые маневры в Средней Азии и Европе
Архив
  © www.centrasia.ruВверх  
    ЦентрАзия   |   Узбекистан   | 
С.Ахмедов: Амир Тимур в истории и культуре Азербайджана
22:13 21.04.2009

9 апреля исполняется 673 года со дня рождения одной из величайших личностей в истории человечества - Амира Тимура. Десятилетиями личность Амира Тимура тенденциозно освещалась как в научной, так и в популярной литературе. Так, в советской историографии его характеризовали только как жестокого завоевателя. Сравнительно недавно началось серъезное исследование жизни и деяний великого сына тюркского мира на основе реальных исторических источников.

На родине правителя, в Узбекистане, осуществляется последовательная политика, направленная на изучение и пропаганду жизни и деятельности Амира Тимура. Переведены и изданы источники его эпохи, издается много научных и популярных книг. В Ташкенте, Шахрисабзе, Самарканде воздвигнуты величественные памятники, его именем названы сквер, проспект и станция метро в Ташкенте, учреждения культуры и школы в различных городах. Учрежден орден Амира Тимура, причем примечательно, что он вручается за особые заслуги в деле воспитания подрастающего поколения. В Ташкенте функционирует Государственный музей истории Тимуридов, распологающийся в специальном музейном здании, построенном в стиле традиционной архитектуры, но с применением новейших технологий. В стране ежегодно широко отмечается день рождения Амира Тимура.

Жизнь и деятельность "спасителя Европы", как называли Амира Тимура в ряде источников, привлекает все больше число исследователей, деятелей искусства и культуры и за пределами Узбекистана. В пятидесяти с лишним странах ведут исследования ученые-тимуроведы. Как показали подсчеты узбекских ученых, за 600 лет об Амире Тимуре издано более 900 книг на европейских и более тысячи на восточных языках. В Париже, Брюсселе, Мадриде, испанском городе Алкале де Энарес состоялись научные конференции, посвященные юбилею Амира Тимура. Предлагаемая статья посвящена краткому освещению роли и места Амира Тимура в истории Азербайджана, а также отражению его образа в культуре Азербайджана.

XIV век на евразийском пространстве характеризуется стремлением покоренных монголами народов к независимости и, соответственно, развалом монгольских государств, усилением местной феодальной знати, созданием новых государств. Во 2-й половине XIV века Амир Тимур (1336-1405 гг.) создал могущественную империю, ядром которой стал Мавераннахр со столицей в Самарканде. Амир Тимур главным образом сделал упор на упрочение политической силы, экономического и культурного роста. Его основные принципы государственного правления были описаны в документе, известном как "Сборник законов Тимура" ("Уложения Тимура"). Выделяющийся скромностью и простотой, острым и проницательным умом, практицизмом и талантом правителя и полководца Амир Тимур остался в истории и как покровитель науки, культуры и искусства. В годы советской власти историография всех союзных республик, в том числе и Азербайджана, находилась под жестким идеологическим контролем. Поэтому в азербайджанской историографии преобладала тенденция представления личности Амира Тимура как жестокого завоевателя, совершавшего на Азербайджан походы, увезшего ряд пленных мастеров Азербайджана в Самарканд и другие города своего огромного государства. Только с 1991 года, после достижения независимости Азербайджана, появилась возможность восстановить истинную картину происходивших событий.

Во второй половине XIV века территория исторического Азербайджана входила в состав монгольского государства Джалаиридов. В северо-восточных областях Азербайджана, в области Ширван, находилось государство Ширваншахов, однако оно не было независимым, находясь в вассальной зависимости от Джалаиридов. Десятки восстаний местного населения жестоко подавлялись, все попытки создания независимых государств, пресекались монгольскими войсками. Походы Амира Тимура в 1385 - 1395 годах, войны с Джалаиридами, конечно, нанесли большой урон экономике азербайджанских городов, но они же принесли нечто большее - государству Джалаиридов был нанесен смертельный удар и тем самым был ускорен процесс создания независимых азербайджанских государств. Таким образом, Амир Тимур способствовал освобождению территории Азербайджана от монгольского господства.

Вызывает интерес отношение Амира Тимура к государству Ширваншахов. Это азербайджанское государство со столицей в Шемахе возглавлял ширваншах Ибрагим I, неординарная личность, сыгравшая большую роль в истории Азербайджана конца XIV - начала XV веков. Амир Тимур, которого долгие годы выставляли только как разрушителя и завоевателя, мог ликвидировать государство Ширваншахов, стереть с лица земли города Ширвана. Однако он стал оказывать поддержку мероприятиям Ибрагима I, направленным на восстановление экономики и культуры региона. Ибрагим I вошел в историю Азербайджана как справедливый и мудрый правитель. Девиз "Сила в справедливости" являлся основным духовно_нравственным критерием и мерилом Амир Тимура. Не потому ли он покровительствовал ширваншаху Ибрагиму I и его созидательной политике?

В истории Азербайджана конца XIV - начала XV веков Ширван указывается как наиболее стабильный в политическом и экономическом развитии регион, сооружения мастеров ширванской и аБшеронской архитектурных школ до сих пор удивляют современников, и, пожалуй, необходимо помнить, что стабильность и развитие Ширвана обеспечивались не только мудрой политикой ширваншаха Ибрагима I, но и копьями армии Амира Тимура. Так, крупной угрозой для Ширвана было монгольское государство Золотая Орда, находившееся к северу от Кавказских гор, охватывавшее Крым, ПовоЛжье, территорию Руси, часть Западной Сибири. Правитель этого государства хан Тохтамыш постоянно совершал разрушительные походы, в 1382 году ему даже удалось дойти до города Тебриз и разрушить его. В то же время хан Тохтамыш угрожал и городам Маверранахра. Когда ширваншах Ибрагим I стал укреплять город Дербент, северный пограничный город Ширвана, Амир Тимур оказал ему поддержку. В 1395 году Амир Тимур предпринял поход против Тохтамыша. Активное участие в походе принял ширваншах Ибрагим I, войска которого вошли в состав тимуровской армии. После разгрома хана Тохтамыша в победоносном сражении на реке Терек угроза северным границам Ширвана миновала. Таким образом, Амир Тимур способствовал прекращению набегов Золотой Орды, и после этого почти на полтора века Азербайджан был избавлен от угрозы с севера.

Походы Амира Тимура способствовали улучшению состояния экономики Азербайджана, по сравнению с монгольской эпохой. Экономический рост объясняется следующими причинами.

Во-первых, в своих походах Амир Тимур руководствовался принципом "мир будет благоденствовать благодаря торговым людям", стараясь создать единое торгово-экономическое пространство, обеспечить безопасность торговых путей, развитие ремесла и торговли. В его походах на Азербайджан не наблюдается тех жестокостей и разрушений, которые принесло с собой монгольское нашествие в начале ХIII века. И если археологические раскопки в средневековых городах Азербайджана в слоях начала ХIII века показывают следы разрушений, пожаров, обломки оружия, то раскопки в слоях начала ХV века дают большое количество предметов ремесла, декоративно-прикладного искусства, тимуридских монет. Во_вторых, разгром войск хана Тохтамыша, последующее разорение Амир Тимуром городов Золотой Орды способствовало перемещению торговых путей к югу, то есть в Азербайджан. Южный маршрут Великого Шелкового пути, от Китая через Самарканд в Европу вновь стал проходить через азербайджанские земли, в первую очередь через Тебриз. Именно этим объясняется значительный скачок в развитии Тебриза и превращении его в ХV века в один из крупнейших городов Востока. В_третьих, Амир Тимур поддерживал тех местных правителей, чьи усилия были направлены на прекращено междоусобиц и централизацию власти, например, как было указано выше, он поддерживал ширваншаха Ибрагима I. В-четвертых, Амир Тимур известен в Азербайджане и созидательными делами. Так, средневековый летописец Шараф ад-Дин Йезди, сопровождавший Тимура в его походах, в работе "Зафарнаме" указывает, что по приказу Амира Тимура был восстановлен город Байлакан. Этот азербайджанский город в свое время оказал ожесточенное сопротивление монгольским войскам полководцев Субудая и Джебе и был разрушен до основания. По сведениям летописца, для восстановления города был определен план города, отмечены места 4-х рынков, бани, караван-сараев, площадей, садов, жилых зданий. Протяженность внешней стены составила 2400 локтей, при толщине 11 и высоте 15 локтей. На углах стен были сооружены бастионы, в середине куртины - бойницы и мерлоны, а также места для камнеметов. Вокруг города был вырыт ров шириной 30 и глубиной 20 локтей. Археологические раскопки в Байлакане, проведенные экспедицией азербайджанских археологов под руководством доктора исторических наук Г.М.Ахмедова, позволили обнаружить сооружения, восстановленные по приказу Амира Тимура. В археологической литературе эти сооружения получили название "тимуровская часть" города Байлакана. Таким образом, Амир Тимур способствовал экономическому развитию Азербайджана в начале ХV века.

В результате походов Амира Тимура были восстановлены культурные связи между городами Азербайджана и Узбекистана, находившиеся на высоком уровне к XII веку, но нарушенные в эпоху монгольских завоеваний. Особенно явно это проявляется в сохранившихся архитектурных сооружениях, причем взаимообогащение архитектуры шло путем проникновения и слияния творческих идей и направлений. Исследователь С.Судаков прочитал на трехчетверной колонке "морпич" (жгутообразная колонна) западного пилона 2-й арки портала дворца Ак-Сарай в Шахрисабзе имя мастера мозаичной и майоликовой изразцовой облицовки, запечатленное дважды - "Работа Мухаммед Юсуф Табризи". Летописец Шараф ад-Дин Йезди указывал, что азербайджанские мастера работали при строительстве мечети Биби Ханым. Из Азербайджана на юго-восток Средней Азии перешли нетрадиционные для Маверранахра конические шатры, наблюдаемые в мавзолее бухарского комплекса Чашма-Аюб, мавзолее Хазрат-и Имам ансамбля Дар-ус Саадат в Шахрисабзе. В то же время гофрированная поверхность в архитектуре проникла в Азербайджан по маршруту: Хорезм (здесь она изобретена) - Хорасан - Азербайджан - далее в Малую Азию. Исследователь архитектуры и искусства Средней Азии Г.Пугаченкова указывала, что в первой половине XIV века декор сооружений Азербайджана отличается от декора сооружений Хорезма и Маверранахра, но уже во 2-й половине XIV - начале XV веков трудно отличить декор сооружений Самарканда и Табриза, настолько гармонично сочетаются разные методы и приемы. Причем необходимо отметить, что это не простое повторение канонизированных эталонов, а дальнейшая творческая разработка на обновленной художественно-образной основе.

По заказу Амира Тимура для мавзолея Ахмеда Ясави был отлит бронзовый котел. Работы узбекского теолога и поэта Ахмеда Ясави (1105-1166 гг7) оказали большое влияние на развитие философской мысли Азербайджана, а идеология ясавизма оказала влияние не только на его эпоху, но и последующие периоды. На котле имя Амира Тимура указано как "повелитель народов Тимур Гураган". Как видно из другой надписи, котел был изготовлен в 801 (1399) году азербайджанским мастером по имени Абд ал-Азиз, сын Шараф ад-Дина Тебризи. Вес котла 2000 кг, диаметр 2,45 м, он хранится ныне в Эрмитаже и по праву считается одним из самых больших в мире котлов. Необходимо отметить, что надгробие Ахмада Ясави в мавзолее также изготовлено тебризскими мастерами из темно-зеленого тебризского мрамора.

Культурные связи между азербайджанским и узбекским народами в эпоху Амир Тимура и его потомков наблюдались также в области литературы и музыки. Так, узбекский поэт Кутб (уроженец Хорезма) перевел на узбекский язык поэму "Хосров и Ширин" выдающегося азербайджанского поэта XII века Низами Гянджеви, отметив: "Из меда Низами сварил я халву", другой узбекский поэт Хайдар Хорезми перевел "Сокровищницу тайн" Низами, отметив: "Я приготовил это приятное блюдо, /Придав ему вкус стихов Шейха Низами. /Его дыхание вдохнуло в меня душу, /Его мысли вдохновили меня."

Уроженец азербайджанского города Марага, музыковед Абдул Кадыр ибн Гейба аль Марагаи (1353-1435), написавший ряд трактатов по теории мугамов, был приглашен Амир Тимуром в Самарканд и работал при его дворце. Узбекский народ в течение долгих лет был лишен возможности почитать своих великих деятелей. Только после обретения Узбекистаном независимости ситуация в корне изменилась: личность Амира Тимура стала для каждого узбека символом родины и нации. Как отметил президент Республики Узбекистан Ислам Каримов "Восприятие личности Амира Тимура означает восприятие истории. Постичь Амира Тимура - это значит постичь себя. Возвеличивать Амира Тимура - это значит укреплять нашу веру в великое будущее страны, опираясь на наши корни, уходящие вглубь истории, на нашу культуру и мощь". Пожалуй, сказанное справедливо не только к Узбекистану, но и к Азербайджану начала ХХ века. Постижение самих себя, постижение своих корней происходило и через постижение знаменитых личностей тюркской истории.

В начале ХХ века в работах лидеров национально-освободительного движения Азербайджана М.Расулзаде (1884-1955 гг.), Али бека Гусейнзаде (1864-1940 гг.), Ахмед бека Агаева (1869-1939 гг.) образ Амир Тимура получил новый облик - как символ величия тюркского мира. Особое внимание привлек образ Амира Тимура в годы существования независимой Азербайджанской Республики (1918-1920 годы).

Необходимо отметить, что образ великого сына узбекского народа привлекал и привлекает не только ученых, историков, востоковедов, но и деятелей культуры - художников, писателей, поэтов, драматургов, режиссеров. В годы царской власти преобладала тенденция преподнесения личности Амира Тимура как жестокого завоевателя. Не случайно, что именно в эти годы величайший из полководцев мира обозначался в работах ученых как "Тамерлан", "Хромой Тимур", "Железный хромец".

В 1916 году азербайджанский поэт, писатель, драматург, публицист и общественный деятель Мамед Сеид Ордубади (1872- 1950) написал работу "Тимур и Ильдрым Баязид". Вероятно, это была подготовительная работа к написанию сценария. В работе образ Амира Тимура трактуется положительно, как значительной фигуры тюркского мира, стремившегося к объединению. Однако последующие политические события не позволили М.С.Ордубади продолжить работу над драмой. В годы советской власти образ Амира Тимура был подвергнут очернению, драму не разрешили ставить и даже не опубликовали. Однако, к счастью, рукопись сохранилась и ныне хранится в Институте рукописей им. Физули Национальной академии наук Азербайджана (архив М.С.Ордубади, инв.N Б-1073).

В годы существования независимой Азербайджанской Республики (1918- 1920 годы) образ Амира Тимура пропогандировался как символ величия тюркского мира, что получило свое отражение даже при создании символики республики. Так, в 1919 году был издан приказ военного министра генерала Самед бека Мехмандарова о форме Боевого знамени воинских подразделений армии Азербайджана. В приказе особо оговорено, что навершие знамени должно быть в виде копья, в честь навершия копья знаменитого полководца тюркского мира Амира Тимура, а один из орнаментов на полотнище знамени должен быть в виде орнамента с мавзолея Гур Эмир. К сожалению, в 1920 году с оккупацией Азербайджана войсками Советской России Азербайджанская Республика и ее символика были ликвидированы.

К образу Амира Тимура обратился известный азербайджанский поэт, дра- матург и общественный деятель Гусейн Джавид (1882-1941 гг). В начале 20-х годов он уже был известен в Узбекистане. Так, в декабре 1920 года прошла премьера драмы Г.Джавида "Иблис" в Ташкенте в постановке Узбекской государственной труппы на азербайджанском языке. Позднее драма была переведена и уже в 1923 году поставлена на узбекском языке. Ташкентская газета "Коммунист" 24 ноября 1923 года писала: "Иблис" - это произведение не есть какое-либо случайное явление на сцене, в нем одно из первых проявлений революции в умах и, в этом смысле, большой шаг в литературе. Это новое произведение, которое, опрокинув прогнившие здания, воздвигает на их месте крепкую и здоровую философию жизни". Зрительный зал на "Иблисе" был всегда переполнен.

При работе над образом Амира Тимура Гусейн Джавид столкнулся с большими трудностями. Так, в Советском Союзе Амир Тимур преподносился как жесткий завоеватель. Достаточно вспомнить диалог двух героев из знаменитого произведения советского писателя Аркадия Гайдара "Тимур и его команда": "Кто такой Тимур?" "Тимур - злой, хромой, из средней истории"." В такой обстановке осветить образ Амира Тимура было сложно, и с самого начала Г.Джавид столкнулся с давлением властей. Историческая драма была закончена в 1925 году, авторитет Г.Джавида в культурном мире Азербайджана был высок, и драму разрешили поставить на сцене под названием "Хромой Тимур". Несмотря на все попытки, автор отказался что-то менять в драме и не дал очернить облик Амира Тимура. 15 ноября 1925 года бакинская газета "Коммунист" опубликовала информацию о том, что в Драматическом театре им. Д.Буниятзаде начались спектакли драмы "Хромой Тимур" (гл. режиссер - А.Туганов, режиссер - А.М.Шарифзаде). Однако недовольству властей не было предела: в драме образ Амира Тимура не вписывался в рамки советской идеологии, автор показал его не как злого, жестокого хромца, а как величайшего полководца, объединителя тюркского мира, покровителя наук, искусств, ремесел и торговли. Другой персонаж драмы - Шейх Бухари был показан как мудрец, высокообразованный человек, а это также не устраивало советских идеологов. Уже 24 ноября некто под псевдонимом "Критик" в газете "Коммунист" указал, что "Хромой Тимур" написан и поставлен с некоммунистической точки зрения, и драму надо запретить. Однако авторитет автора был высок, и спектакли в этом сезоне продолжались.

В 1926 году Академический театр Азербайджана вновь поставил в Баку пьесу "Хромой Тимур" Г.Джавида. В главной роли сыграл знаменитый артист драматического плана Сидги Рухулла. Зрители с восторгом приняли спектакль, однако на этот раз Г.Джавиду и руководству театра было настоятельно рекомендовано больше не ставить драму, где Амир Тимур показан в привлекательном виде. Когда в 1937 году Г.Джавид был арестован, среди многочисленных обвинений, предъявленных ему, было и обвинение в пропогандировании личности Амира Тимура. Драматург был осужден на 8 лет и отправлен в лагерь в Магадане. К месту ссылки, которое стало и местом его смерти, драматурга отправили в тюремном вагоне через родину великого Амира Тимура - Узбекистан.

В 1973 году киностудия "Азербайджанфильм" сняла картину "Насими" о жизни и творчестве великого азербайджанского поэта Имадеддина Насими. Съемки фильма помимо Азербайджана велись в Самарканде, Бухаре и Хиве. В кинокартине Амир Тимур был показан не только как полководец, но и как правитель, стремящийся к объединению и прогрессу. В роли Амира Тимура сыграл известный азербайджанский актер Юсиф Велиев, в роли сына Тимура Мираншаха - актер Мухтар Маниев. В 1974 году на VII Всесоюзном кинофестивале в Баку фильм был удостоен специальной премии как лучшая художественная картина исторического плана.

В 1983 году была экранизирована драма Г.Джавида "Хромой Тимур". Впервые после долгого перерыва азербайджанский зритель вновь увидел великого полководца безо всяких клише и политических заказов. Образ Амира Тимура создал талантливый азербайджанский актер драматического плана Гамлет Ханызаде, которому в полной мере удалось показать величие и мудрость одного из крупнейших правителей тюркского мира.

Судьба драмы Г.Джавида "Хромой Тимур" привлекла внимание турецкого исследователя Эрдогана Уйгура. В 2004 году он написал и опубликовал в Анкаре на турецком языке книгу "Литературная деятельность Гусейна Джавида и пьеса "Хромой Тимур"". В книге подробно освещено отношение Гусейна Джавида к личности Амира Тимура, судьба драмы и, наконец, трагичная судьба автора драмы.

Современный французский историк-тимуровед Люсьен Керен как-то в одном из своих интервью отметил, что начинает работу над пьесой, посвященной Амиру Тимуру. Однако приведенные выше примеры показывают, что в Азербайджане пьесы, посвященные деятельности великого правителя, были написаны уже в начале ХХ века.

Научные исследования по изучению наследия великого государственного деятеля и полководца дают уверенность в том, что образ Амира Тимура еще получит свое воплощение в работах будущих поколений азербайджанских драматургов, поэтов, писателей, режиссеров.

С.АХМЕДОВ, второй секретарь посольства Азербайджанской Республики в Республике Узбекистан, кандидат исторических наук

21.04.2009

Источник - Эхо
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1240337580
Новости Казахстана

 Перейти на версию с фреймами
  © www.centrasia.ruВверх